und Haiku-Besprechung
von René Possél
krankenbett
unsere hände
schweigen
Alexander Groth
nach dem Sturm
verwüsteter Zen-Garten
der Buddha lächelt
Friedrich Winzer
Sommergewitter
der Bach macht sich
auf den Weg
Gabriele Hartmann
auf ihrer schulter
sein name
überstochen
Alexander Groth
dein name
am klingelschild
überklebt
Alexander Groth
Friedhofswiese
die schwarzen Hügel
der Maulwürfe
Wolfgang Hölz
gartenarbeit
sie summt
mit den bienen
Alexander Groth
im Kreuzgang
versöhne mich
mit seinem Schweigen
Ramona Linke
wenn die Kirsche wieder blüht – was wird dann sein
Angela Schmitt
Im Februar 2025 gingen für die Monatsauswahl Haiku 447 Kurzgedichte von 71 Autoren ein. René Possél bekam die Liste der Haiku alphabetisch geordnet ohne Autorennamen vorgelegt und wählte aus ihr zehn Texte als besonders gelungen aus. Die ausgewählten Texte stehen in einer von ihm ausgewählten Reihenfolge.
Zu einem der Haiku schrieb er die untere Besprechung.
krankenbett
unsere hände
schweigen
Alexander Groth
Ein schlichtes, offenes, dennoch komplexes Haiku. Die Ausgangssituation wird in der ersten Zeile klar benannt: Jemand befindet sich am Bett eines Kranken.
Ein Besuch bei einem bettlägerigen Kranken hat bestimmte Möglichkeiten der Kommunikation: Man kann miteinander sprechen, erzählen, fragen, wie es geht, sich austauschen … Über die verbale Kommunikation hinaus kann man sich, je nach Schwere der Erkrankung und Nähe zur Person, auch non-verbal, d.h. mit dem Körper ausdrücken. Kuß und Umarmung sind sehr persönlich – und wenn, dann meist nur angedeutet, flüchtig.
Daher kommt den Ausdrucksmöglichkeiten der Hände größere Bedeutung zu. Einander die Hand geben, die Hand des/der Kranken halten oder dem/der anderen die Hand auf den Körper legen kann unter Umständen viel aussagen oder bedeuten …
Das Ungewöhnliche des Haiku ist, dass genau diese körperliche Kommunikation durch die Hände vom Autor/-in mit einem Wort in der letzten Zeile ausdrücklich verneint wird. Die Metapher „unsere Hände schweigen“ bedeutet: das Schweigen ist offenbar gewollt und beidseitig. Das „Schweigen der Hände“ weckt Fragen:
Ist es ein konflikthaftes Schweigen, bei dem man sich nichts mehr zu sagen hat?
Ist es ein vorübergehendes „Schweigen der Hände“, das auch wieder gebrochen werden kann?
Ist es ein einseitiges Verstummen (gewesen) oder ein beidseitiges?
Was ist der Grund für das „Schweigen der Hände“? Ist auch das verbale Sprechen vorher verstummt?
Nicht jedes Schweigen (auch der Hände) muss etwas Negatives bedeuten.
Kann man sich dieses Schweigen als gemeinsames, positives vorstellen?
Das Haiku lässt zwar Interpretationen in alle Richtungen Raum. Mir scheint die Betonung des Schweigens der Hände hier aber eher auf einen Konflikt oder eine Kommunikationsstörung hinzudeuten als auf stummes Verstehen. Letzteres hätte man ausdrücken können z.B. durch „unsere Hände / sind still geworden“. Es bleibt die schlichte, doch komplexe Wahrheit: Konflikt und verbales wie non-verbales Verstummen gibt es auch am Bett eines kranken Menschen.